Féminisme et Pornographie ?
Le monde de la pornographie soulève différents débats au sein des féministes telle que la place qu’occupe le corps féminin dans les représentations érotiques, à savoir si le porno "éduque", comment apparaissent les sexualités non hétéronormatives ou encore si l'État doit réglementer l'industrie pornographique ou sa consommation.
Propagation dans le monde
Selon les statistiques du site de contenu pour adultes Pornhub, l'Argentine faisait partie des 20 pays qui ont consommé le plus de pornographie en 2019.
Les catégories les plus recherchées étaient "Argentine", " hentai " et "Argentine maison".
Dans le monde, le classement « amateur » était parmi les plus recherchés.
Un récent travail de recherche de Mercedes Yurec, diplômé en communication sociale (UNLP), a enquêté sur la consommation de pornographie chez les jeunes.
Après plusieurs entretiens avec des lycéens, il a conclu qu'en raison de la mauvaise application de la
loi ESI (Comprehensive Sexual Education), les adolescents cherchent à résoudre nombre de leurs doutes sur la sexualité en enquêtant sur Internet.
Nous retrouvons les hommes, sur les sites de contenu pour adultes ; les filles préférant apprendre via Twitter.
En ce sens, selon des chercheurs sur le sujet, dans l'Opération Apprentissage de 2017, 8 élèves sur 10 ont demandé à voir des contenus sur la violence et l'éducation sexuelle dans leurs écoles.
On parle de porno
Le mot dérive du grec pornográphos, qui est lié à la prostitution. Cependant, la notion du terme a changé historiquement.
Du point de vue juridique, au moins deux considérations doivent être prises en compte :
- La pornographie juvénile n'existe pas. Exposer des mineurs à des situations sexuelles constitue un abus sexuel d'enfants ou d'adolescents et est puni par la loi.
- Comme l'a déclaré la Cour suprême de Mendoza : Quand on affirme la pédopornographie et qu'on réfléchit, on se rend compte qu'on parle d'une activité qu'il est impossible d'être licite. Le problème est que la pornographie est une activité légale, mais il est impossible que lorsqu'elle implique un enfant, elle puisse être légale.
"Pourquoi se venger"?
Il y a quelques mois, plusieurs médias ont titré des notes et utilisé le terme "Revenge porn".
Cependant, cette signification est erronée car diffuser des photos ou des vidéos intimes sans consentement n'est pas de la pornographie, c'est un type d'extorsion.
Et c'est aussi de la violence de genre, si l'on tient compte du fait qu'en Argentine, 90% des victimes sont des femmes.
Bien que les représentations pornographiques aient été autrefois considérées comme des contenus indécents, immoraux ou obscènes, avec la démocratisation des technologies, vers le début du 20e siècle, et la révolution sexuelle, qui a commencé dans les années 1960, sa consommation et sa production, se sont développées et ont perdu une grande partie de sa connotation négative.
Suivant ces idées, la pornographie peut être comprise comme un type de discours qui vise à stimuler sexuellement ceux qui la consomment tout en contenant des traits stylistiques et narratifs particuliers (scènes de pénétration, gros plans de parties génitales, déshumanisation des personnes via des scènes de violences sexuelles, etc.).
En même temps, c'est un type de production culturelle pour des acteurs et des actrices qui doivent donner leur consentement lors de l'enregistrement pouvant simuler des agressions sexuelles et mutilations sexuelles.
Abolir la propagande sexiste
Avec la démocratisation de l'accès aux TIC et aux médias, vers 1980 de nombreuses féministes ont commencé à remettre en cause le fait que la pornographie rendait les représentations des femmes extrêmement violentes. Ceci modelant les attentes de consommation des hommes.
La phrase qui résume le mieux le courant protectionniste ou anti-pornographique au sein du féminisme est généralement la suivante : La pornographie est la théorie, le viol est la pratique.
La philosophie colombienne explique qu'un grand nombre de féministes ont hérité, à un moment donné, du puritanisme du XIXe siècle : « Elles prônent la nécessité de se défendre contre la sexualité vorace des hommes, qui a historiquement été utilisée comme instrument de domination ». En ce sens, cette position comprend la pornographie comme synonyme de danger et préconise des mesures pour freiner sa production et sa diffusion.
Tous deux ont créé un projet d'ordonnance qui a été présenté à Minneapolis (États-Unis), qui dénonçait le matériel érotique comme une atteinte aux droits civils des femmes.
Parallèlement, l'initiative a soulevé la possibilité de faciliter l'indemnisation de ceux qui s'estimaient victimes de l'industrie.
Le règlement a finalement fait l'objet d'un veto, mais a servi de point de départ à la première législation sur le sujet devant les tribunaux canadiens. De même, les études de Dworking et MacKinnon ont servi de base au modèle appliqué pour traiter la prostitution en Suède en 1999.
Actuellement, certains des arguments avancés par les militants anti-porno ne trouvent pas beaucoup d'appuis scientifiques : selon des études en Inde et aux États-Unis, une corrélation entre la circulation de matériel pornographique et les crimes sexuels n'a pas pu être déterminée.
Dans d'autres recherches internationales, l'augmentation de la pornographie a même été liée à une diminution du nombre de crimes sexuels mais a également engendré une montée des violences conjugales suite à des stéréotypes à caractère sexiste présentés dans ces métrages.
Les féministes pro-sexe
L'industrie du sexe n'est certainement pas une utopie féministe, mais elle reflète simplement le
sexisme qui prévaut dans l'ensemble de la société. Ceux qui n'étaient pas d'accord avec la campagne anti-pornographique se sont regroupés dans le
groupe FACT (Feminist Organization Against Censorship).
Le collectif a reconnu la surexploitation et la misogynie subit par les femmes dans les contenus pour adultes.
Toutefois, il a affirmé que le sexisme et le machisme ne sont pas spécifiques à cette industrie, mais peuvent également être vus incarnés dans des jouets divisés par sexe et autres domaines sociaux. Suivant cette ligne, ils visaient à remettre en question le fait que le porno n'était pas la cause de la misogynie, mais plutôt un symptôme de la société machiste qui le produit.
Bien qu'ils conviennent que la répétition de scènes dégradantes à caractère sexuel peut désensibiliser leurs spectateurs à la souffrance des femmes et affaiblir leur position de citoyennes, l'accent de l'approche pro-sexe est mis sur la justification du désir sexuel féminin.
Ils ont rejeté la vision anti-porno parce qu'ils ont compris qu'elle ne laissait pas de place aux voix des protagonistes, en l'occurence, celles des femmes qui consomment du matériel érotique et les actrices qui choisissent de travailler dans l'industrie.
Néanmoins, avec cette hausse de la pornographie dans le monde, de nombreuses jeunes femmes déclarent avoir été victimes de répression et violences physiques dans de nombreuses relations sexuelles conjugales.
Pour réprimer ces délits, des peines ont été établies afin de s’assurer que la vulnérabilité des femmes liée au système patriarcal en place ne laisse pas croitre ce fléau en plein essor.
Par ailleurs, et en attendant que l'éducation sexuelle devienne à part entière un module obligatoire dans les établissements scolaires, des journées ont été déclarées en l’honneur des femmes, en reconnaissance aux femmes qui subissent des violences et aux militantes féministes tuées dans la lutte pour la cause des femmes.
