Féminité et féminisme
Le féminisme est un mouvement social qui lutte pour l’égalité des chances et des droits entre les hommes et les femmes.
La féminité, elle, est liée au genre et aux constructions sociales que nous faisons en fonction du sexe avec lequel nous sommes nés.
Très souvent des polémiques font débat sur les contradictions qui existent entre le féminisme et la féminité. Il est donc question pour nous d’établir la relation qui existe entre le féminisme et la féminité.
Concept et rôles de genre
Un concept pertinent du genre est celui qui le définit comme une construction culturelle et sociale. En cherchant sur le net, nous relevons ce qui suit : "Ce qui détermine les attentes de comportement social des femmes et des hommes". "Créée et transmise à travers des processus de socialisation des garçons et des filles".
Dans la même ligne, on peut citer le concept de genre donné par la IVe Conférence mondiale sur les femmes, tenue à Pékin en septembre 1995 : « pour qui, masculin ou féminin, les rôles de genre sont différenciés par les fonctions, les attitudes et les capacités qui sont culturellement attribuées aux femmes et aux hommes dès la naissance ».
Par conséquent, le genre ne répond pas à des aspects naturels ou biologiques, mais plutôt à des aspects culturels et sociaux qui établissent le masculin et le féminin. Conditionnant l'orientation et le comportement sexuels.
Tout cela, créé pour être imposé au moyen de discours et de signes corporels jusqu'à ce qu'il soit accepté comme naturel.
Lors de la création du genre et, par conséquent, de la classification de ce qui est masculin et de ce qui est féminin, des rôles comportementaux sont également créés pour les hommes et les femmes qui les enferment dans la construction préalablement établie et non dans ce qu'ils voudraient être.
Construction de la féminité
La constitution des identités féminines et masculines est médiatisée par des facteurs qui, au-delà de la génétique, sont liés aux aspects psychologiques, sociaux et culturels constitutifs de l'identité.
Selon
Purificación Mayobre, livre qui approfondit des aspects singuliers de la pensée et de l'œuvre de
Luce Irigaray, sociologue belge d'origine basque, nous montre que tout se construit sur le temps et son environnement.
« la constitution de la masculinité et de la féminité est le résultat d'un long processus, d'une construction, d'une chaîne qui se tisse en interaction avec l'environnement familial et social ».
Le féminin se forme à travers les structures de pouvoir établies par les réglementations sur les sexes ; mais aussi à cause du déni de ces normes, pour lequel l'auteur avertit que la construction de la féminité, plutôt que de répondre exclusivement au masculin, est à voir avec le comportement des femmes face aux normes établies.
En ce sens, la féminité peut être comprise comme une condition marginale tissée par des relations de domination que les femmes elles-mêmes perpétuent à partir de leur position subordonnée.
Dans la société patriarcale, les femmes sont soumises à l'ordre hiérarchique qui les forme, les contrôle et les discipline. Selon Doris Fernández, à partir du moment où les hommes et les femmes naissent, ils "se constituent comme des sujets imprégnés d'une culture androcentrique dans la dynamique socialement déterminée, qui accorde en même temps avantages et pouvoir aux hommes".
Cela les fait se constituer à partir d'une position secondaire et dominée, alors qu'ils le font à partir d'une position hégémonique et dominante.
Ainsi, le pouvoir de parler, de créer et de dominer sont attribués aux hommes ; tandis que les femmes se voient attribuer des rôles passifs, irrationnels, soumis, ainsi que l'incompétence et la faiblesse.
Le corps maitrisé pour la féminité
En faisant des sondages de manière générale, il ressort que le sens de la féminité provient, principalement, de deux facteurs.
Selon les réponses, le sens que ces femmes attribuent à la féminité relève de l'apparence (vêtements, apparence physique jeune, jolie, attirante, soignée) et du comportement (façon de marcher, de parler, attitudes de délicatesse, de prudence et de tolérance, gestes).
On peut donner à ces facteurs le nom de signes corporels, comme Butler les appelait, puisque le féminin est identifié comme une représentation culturelle entretenue par des signes corporels tels que les gestes, les vêtements et les comportements.
Chacun d'eux associe la féminité à différents aspects ; la plupart l'associent à la maternité, à la beauté, à la sexualité, à l'apparence physique, au comportement et au corps. Et d'autre part, à une bonne silhouette, à la jeunesse, à l'attirance physique et à la classe.
La plupart de ces associations passent par le corps, c'est pourquoi, pour elles, le concept de féminité a un lien direct avec le corps de la femme, avec ce que le corps exprime.
On peut supposer que la constitution que ces femmes ont du féminin a des bases politiques, sociales et culturelles qui convergent dans leurs corps, les transformant en espaces de tension.
Divers discours de pouvoir dépassent le corps et ont consolidé un discours féminin fort dans lequel prédominent les rapports inégalitaires entre hommes et femmes. S'articulant donc autour d'un point de vue androcentrique qui régule leurs corps.
Normes de l’idéal féminin
Parmi tous les informateurs, les caractéristiques associées à une femme féminine sont différentes.
Cependant, bon nombre de leurs réponses concernent le comportement d'abord et l'apparence ensuite.
Ils considèrent qu'une femme doit marcher et avoir des gestes doux et délicats. De plus, même lorsqu’elles parlent, elles doivent le faire de manière douce ; doivent être prudentes, tolérantes, sensibles, amicales, sociables, polies, coquettes et, en plus, doit avoir les cheveux longs et soignés, se maquiller, utiliser des accessoires, des robes, des jupes et des vêtements serrés.
La féminité a été établit à partir du stéréotype de la docilité, la soumission et de l’obéissance. Tout cela reflète le pouvoir exercé sur le corps des femmes.
En dehors de leurs tâches quotidiennes, les femmes consacrent du temps à satisfaire les intérêts de leurs partenaires, à être des femmes sexuellement attirantes et désirées.
Lors d’un sondage sur la question, une femme témoigna d’ailleurs que quand elle rencontra une période de laisser aller, en prenant du poids, son mari n'était pas le même avec elle. Elle indiquera que s'en suivra une séparation. Une première raconta-t-elle.
Après avoir pourtant formé un couple pendant huit ans ensemble, lui, rencontra une autre personne, qui était apparemment physiquement meilleure qu’elle.
Lorsqu’elle décida de perdre du poids, ce dernier n'arrêta plus de lui envoyer des SMS. C'est ainsi qu’elle décida finalement après cela, de prendre soin d’elle.
En somme, la féminité, en tant que subordination, limite en quelque sorte le plein développement des femmes, limite la possibilité de choisir leur apparence, leur comportement et leur mode de vie.
Les femmes s'inquiètent d'une éventuelle violation de l'idéal qui génère la peur de la singularisation, la critique, l'annulation, le rejet, la discrimination et l'exclusion.
Peur de perdre sa place dans le genre féminin et d'être disqualifiée...
